Karine Ter-Sahakyan blog's

Гандзасар

Sat, 07 Nov 2009 20:20:49 GMT

Это, Слава Богу, мы отстояли и никому не отдадим

возвращение

Fri, 06 Nov 2009 20:20:58 GMT

Давно меня тут не было, в сутках, увы, всего 24 часа, а работы на все 48. Но я надеюсь что кто-то меня еще помнит. Напоминаю:

это та самая деревня, где стоял Св.Карапет (Муш)

на выезде из Эрзрума

небо над Ардаганом

август 2009 года

Как же меня туда снова тянет, сил нет

часть вторая

Sun, 25 Oct 2009 14:25:16 GMT

а это вообще потрясающе

Одно из многих пристрастий

Sun, 25 Oct 2009 13:42:12 GMT

Обожаю эту композицию...

Работа

Wed, 21 Oct 2009 19:55:13 GMT

SENATORS MENENDEZ AND ENSIGN INTRODUCE ARMENIAN GENOCIDE RESOLUTION

-- Renew Senate Drive for U.S. Condemnation of Crime against Humanity

WASHINGTON, DC – The Armenian National Committee of America (ANCA) welcomed the introduction today of the Armenian Genocide Resolution in the U.S. Senate by Robert Menendez (D-NJ) and John Ensign (R-NV).

The measure is similar to legislation in the U.S. House, H.Res.252, introduced earlier this year by Representatives Adam Schiff (D-CA), George Radanovich (R-CA), and Congressional Armenian Caucus Co-

Chairs Frank Pallone (D-NJ) and Mark Kirk (R-IL). This measure already has over 130 cosponsors.

In introducing the measure, Sen. Menendez noted, "Only when history's darkest hours are acknowledged and understood can we truly learn from them and build a peaceful future upon those lessons. One and a half million Armenians experienced Hell on Earth, and to sweep their plight under the rug is to insult their

memories and their descendants. It is long past time that our nation help set the historical record straight and provide a foundation of understanding that helps prevent future atrocities."

Senator Ensign explained, "It inconceivable that after so many years the international community has yet to affirm that the deportation, expropriation, abduction, torture, massacre and starvation of the Armenian people was genocide. By joining

together and affirming that genocide was committed on the Armenian people, we send a strong message to the international community that we will not turn a blind eye to the crimes of the past simply because they are in the past."

"On behalf of all Armenian Americans, we thank Senators Menendez and Ensign for their tireless leadership in moving America toward a full and proper commemoration and condemnation of the Armenian

Genocide," said ANCA Executive Director Aram Hamparian. "This legislation, in seeking to end U.S. silence in the face of Turkey's denial of this crime, not only honors the past, but also, very

powerfully, helps make Armenia and all the world safer from future genocides."

Может на этот раз в отсутствие Роберта Векслера и Боба Ливингстона получится?...

Витрины, часть вторая

Mon, 19 Oct 2009 15:02:29 GMT

Хобби

Sun, 18 Oct 2009 18:24:36 GMT

Цюрих неимоверно скучен, но вот витрины...

Бессонница

Sun, 18 Oct 2009 02:33:41 GMT

Совратили, блин

Вас окружает аура золотого цвета

Это значит, что Вам крупно повезло! Золотой цвет соединяет в себе свойства оранжевого и желтого цветов, и "золотые" люди веселы, предприимчивы, энергичны, щедры, обладают тонкостью чувств. Вы всегда готовы к приключениям, а другу без тени сомнения отдадите последнюю рубашку. Также Вы обладаете высокой духовностью - ведь не зря на иконах святых рисуют с золотыми нимбами!

Вы относитесь к жизни по-детски легко и задорно, у Вас много друзей, и все они Вас любят. Порой энергия переполняет Вас настолько, что усидеть на месте попросту невозможно. Вы не боитесь риска и спонтанных поступков - лишь бы не заскучать! Всегда улыбчивые и позитивные, Вы - настоящее золото.

работа

Tue, 13 Oct 2009 19:33:07 GMT

Вы уж простите все ради Бога: но мне так надоело про это все писать, что я лучше немного повыпендриваюсь и поставлю две свои последние статьи - одна вчерашняя, вторая - сегодняшняя

http://iron-times.ru/?category=8&news=9929

http://www.panarmenian.net/details/rus/?nid=1078

А еще мы с Марком сегодня поехали в Маргару, на армяно-турецкую границу

То, что можно было снимать:

Цюрих

Mon, 12 Oct 2009 01:17:37 GMT

Ну вот все и кончилось, я уже в Ереване. Ради Бога, не домысливайте и не дорисовыывайте ситуацию. Вас там не стояло. Если кого обидела - прошу прощения. Подробности - во вторник на сайте. Скажу только одно - во время подписания протоколов в зале стояла гробовая ишина

Работа

Fri, 09 Oct 2009 21:03:05 GMT

В общем так: через 2 часа самолет - Прага-Цюрих. Подписание Протоколов - если мир не перевернется, а он точно не перевернется и обратно. На все про все - сутки. Но оно, кажется, того стоит - посмотреть на все своими глазами...

До понедельника, не поминайте лихом, я не подписываю, я необходимая массовка

Ad memoriam

Sun, 04 Oct 2009 16:33:25 GMT

Покойный Левон Григорьевич Эйрамджянц, мой крестный отец в политике говорил: наши (армянские) эксперты не понимают, что в политологии не может быть правильного или неправильного мнения. Есть различные мнения, которые можно принимать или не принимать. А говорить - ты неправ, я прав - глупо. Так просто не бывает, а если было - то только в СССР.... И еще: я как-то у него попросила совета: что почитать по политологии, и Лева на полном серьезе сказал: Похождения бравого солдата Швейка, там все есть.

Работа

Sun, 27 Sep 2009 16:42:58 GMT

Терпеть не могу постить новости, но... www.panarmenian.net/news/eng/

/PanARMENIAN.Net/ Turkey and Armenia will sign a landmark deal to establish diplomatic ties next month in Switzerland after a decades-long grudge over a World War I massacre, a Turkish official said Sunday.

"The signing is planned to take place on October 10 in Zurich," the official told AFP on condition of anonymity.

Foreign ministers Ahmet Davutoglu of Turkey and Eduard Nalbandian of Armenia are expected to ink two protocols, the texts of which had been agreed earlier and internationally hailed as a major breakthrough, he said.

Swiss Foreign Minister Micheline Calmy-Rey, whose country acted as a mediator in reconciliation talks between the two neighbours, is also likely to attend the ceremony, he said.

Long estranged by a bloody history, Turkey and Armenia announced last month the talks had resulted in two protocols calling for the establishment of diplomatic ties and re-opening their border.

They also set a timetable for a series of steps to improve ties.

A Swiss foreign ministry official said the signing ceremony "will probably take place in Switzerland," while Armenian officials were not available for comment.

The protocols, however, will not take effect immediately.

Both governments will submit the documents to their respective parliaments for ratification, a process expected to take time.

The United States and the European Union, which Turkey is seeking to join, have both repeatedly urged Ankara to reconcile with Yerevan.

The deal, however, has come under fire from opposition groups in both countries, which accuse their governments of making concessions.

Turkey has refused to establish diplomatic ties with Armenia over Yerevan international campaign to have the World War I massacres of Armenians by Ottoman Turks recognized as genocide.

Armenians say up to 1.5 million of their people were killed in what was genocide, backed by a number of other countries much to Ankara's ire.

Turkey rejects the genocide label and argues that 300,000-500,000 Armenians and at least as many Turks died in civil strife when Armenians took up arms against their Ottoman rulers and sided with invading Russian troops.

In 1993, Turkey also closed its border with Armenia in a show of solidarity with close ally Azerbaijan over Yerevan backing of ethnic Armenian separatists in Azerbaijan's breakaway Nagorno Karabakh region.

Ереван

Sat, 26 Sep 2009 08:52:46 GMT

www.hayqpress.com/yerevan_waltz.pdf

прочтите, если интересно.... Пока без фоток, они в процессе верстки

Thu, 24 Sep 2009 16:26:22 GMT

В Ереване скончался мультипликатор Роберт Саакянц

24.09.2009 21:10 GMT+04:00

/PanARMENIAN.Net/ Сегодня в Ереване скончался выдающийся армянский аниматор Роберт Саакянц. Смерть наступила после продолжительной болезни и тяжелой операции.

Роберт Саакянц родился в г.Баку в 1950 г. С 1964 жил в Ереване, где закончил среднюю школу и после 4-ех лет учебы в институте им Х.Абовяна, был отчислен в 1972г. за непосещение. Но к тому времени уже работал (с 1970г) на киностудии "Арменфильм" в качестве художника-мультипликатора, а с 1972-режиссера-мультипликатора. Являлся также автором сценариев и художником-постановщиком практически всех своих фильмов, число которых -около тридцати, (если считать фильмами традиционные 10-ти-ЗО-ти минутные фильмы, и около ста, если принимать во внимание микрофильмы для ОРТ и Армянского телевидения), а также соавтором других анимационных фильмов, снятых на киностудий "Арменфильм". Его фильмы удостаивались наград международных и всесоюзных кинофестивалей во Франции, Италии, Испании, Германии, Японии, а также в Киеве, Ереване,
Москве, Таллинне.

Отдыхаем

Mon, 21 Sep 2009 15:45:58 GMT

Поехали мы на субботу-воскресенье на Севан коллективом. Было хорошо, но холодно

Mon, 21 Sep 2009 15:02:49 GMT

/PanARMENIAN.Net/ «Наша цель со всеми странами жить в мире и вернуть могущество Османской империи нынешней Турции. Думаю, эта задача будет достигнута нами», - заявил премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган. По его словам, дано поручение подготовить программу поощрения рождаемости. «Я считаю, что в каждой турецкой семье должно быть не менее трех детей. Мы верим в лучшее будущее Турции и призываем всех верить этому»,- заявил премьер.

Он также сказал, что отношения Турции с Россией сейчас можно назвать стратегическими. «Россия - наш большой сосед и наш товарооборот достиг сейчас $40 миллиардов, но это не предел и мы нацелились на его увеличение. С США наш товарооборот равен $13 миллиардам», - подчеркнул Эрдоган, пишет турецкая газета Milliyet.

http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=36653&date=2009-09-21

Вопросы есть?

Легран

Wed, 16 Sep 2009 12:56:46 GMT

Написала после концерта, перечитывать и переделывать неохота, да и не надо, не так ли?

Мишель Легран... Имя-легенда, человек из другой планеты, знакомый только по виденным несчетное количество раз «Шербурским зонтикам». И он же, подтянутый, моложавый человек (Боже мой, ведь Легран 1932 года рождения!) стоит на сцене Большого зала Филармонии им. Арама Хачатуряна и льются звуки его музыки: он играет, поет, дирижирует, разговаривает с залом.

Одним словом, сольный концерт Мишеля Леграна в Ереване, который мы, по словам одного из устроителей концерта Левона Малхасяна, ждали 25 лет. Легран не композитор или джазмен, он волшебник, создающий музыку из казалось совершенно не связанных друг с другом нот, настроения, воспоминаний. Два часа зал, заполненный до отказа, не думал ни о чем и ни о ком, кроме этого человека, который с легкосью переходил из одного жанра в другой. Если попытаться назвать концерт двумя словам – то это будет светлая печаль. Печаль по ушедшим годам, молодости, несбывшимся надеждам, которые имеют обыкновением все же иногда становится явью. Об этом музыка Леграна. И когда маэстро садится за рояль, понимаешь, что не все так плохо и грустно, что есть еще вечность и любовь. Примерно такие же ощущения вызывал концерт другого великого француза Шарля Азнавура. Наверное есть нечто не подлежащее разуму то, что они оба поют и исполняют музыку, которая напоминает только Любовь. И совершенно все равно, что играл Легран – песни, фугу в джазовой интерпретации или пел со своей сестрой дуэт из «Зонтиков». Конец концерта - тема из «Зонтиков» во всех стилях. Словом, это были два незабываемых часа, я даже не подумала вытащить фотоаппарат. Это было наслаждение – два часа не думать об армяно-турецких отношениях, Карабахе, регионе и прочей мути.

1984 London ..... Michel Legrand & Stephan Grappelli

Mon, 14 Sep 2009 20:44:33 GMT

И была сегодня пресс-конференция Леграна: стыд и позор как устроителям так и журналистам армянским. Ладно, журналисты - не впервой, к их глупостям давно привыкли. Но вот устроители.... переводчика не могли найти! И еще хотят развивать туризм и шоу-бизнес. Такими методами не то что развивать, потерять можно все, что есть. К этому и идем. А Легран был - слов нет: обаятельнейший, умный и все понимающий человек. Фотки выложит Ваан 130502, надеюсь. Концерт завтра.

И в тему:

Глава Союза промышленников и предпринимателей Армении Арсен Казарян решил развивать приграничные турецкие земли.... Интересно, он там хоть был, дороги видел?

Photo by PanARMENIAN.Net

Западная Армения, продолжение

Sun, 06 Sep 2009 13:39:52 GMT

небо над Ардаганом

распределительная станция Баку-Тбилиси-Джейхан. Круглосуточное дежурство армии и обязательный досмотр всех проезжающих

дорога на Ван. Вообще в Турции потрясающие дороги

деревня Шамир на берегу Вана. В 1915 году здесь был Андраник и его помнят.

Ну и сам Ван

Sat, 29 Aug 2009 20:05:51 GMT

остров Ахтамар

часовня на Ахтамаре

крепость

вид с крепости на город

отсюда начинается Rusca bazar - то есть торговые лавки, где можно купить все, что угодно и дешево. Именно хдесь я купила наргиле, про которое на грузинской таможне меня спросили - это что, люстра?

а вот он собирает деньги на ифтар (ужин в день рамазана)

Это кафе "Шамирам", где мы пили чай и коротали время. Хозяин -совладелец - армянин Джем Юзова

утром

Здравствуй, работа....

Sat, 29 Aug 2009 03:59:39 GMT

Ну вот я и приехала. Проехала 3 тысячи километров, впечатлений масса, фотографий штук 500. Понемногу начну выкладывать. Эмоции отключены :((

школа в Карсе, где учился Чаренц

Церковь св. Богородицы в Эрзруме. Вернее то, что от нее осталось. Мы не смогли выйти из машины, вернее, нам настоятельно рекомендовали не делать этого - Эрзрум город фанатиков, потому снимок такой получился

Ну это, понятно, Ахтамар

Ванская крепость

Клинопись урартского царя Сардури, основавшего город

Та самая кошка

Водопад в Беркри по дороге к Арарату

О самом путешествии напишу потом, как приду в себя

Wed, 19 Aug 2009 17:01:51 GMT

Ну все, вещи сложены и завтра на рассвете - в путь. Опять Западная Армения. Пожелайте мне спокойствия

Sun, 16 Aug 2009 15:51:04 GMT

Несколько лет тому назад мне пришла в голову идея написать о Христе и Понтии Пилате. Заранее говорю, Булгаков тут ни при чем... Словом, написала где-то за неделю. Еще неделя ушла на уточнение цитат. Все попытки напечатать ни к чему не привели - в СП сочли написанное мягко говоря ересью...Было смешно - говорят, очень интересно, но печатать нельзя. Ну да я же не для печати написала.

Словом, вот она:

Галилеянин

Мы, евреи – разрушители и навсегда останемся разрушителями... Что бы ни делали другие народы для нашего блага, мы никогда не будем довольны

Морис Самуэль «Вы не евреи, 1994»

Со дня Его смерти пройдут годы и годы, но имя этого Человека не будет забыто. Его будут произносить и благословляя, и проклиная. Это имя будут боготворить и поносить. Древние римляне будут считать этого Человека фокусником и презренным проповедником презренной нации; Его учение назовут заразным суеверием и признáют безумным. Во имя этого Человека будут умирать на крестах и сгорать в огне. За это имя будут гнать, ссылать и обезглавливать, будут оставлять семьи, оскопляться и с радостью принимать мучения. Во имя этого Человека будут объявляться войны и завоевываться земли. С этим именем на устах будут обогащаться и грешить. И с ним же будут отрекаться от зла. Во имя этого Человека будут пытать и сжигать на кострах. Именем этого Человека будут исцеляться больные, а грешники чудесным образом будут превращаться в праведников, злодеи — в святых. Этого Человека назовут мятежником и великим пророком, самозванцем и Богом.

Мы, наверное, так никогда и не узнаем, был ли на самом деле Иисус из Назарета, восставший против Закона и предсказавший гибель Иерусалима. Того самого вечного города, из-за которого вот уже 3000 лет идет война. Скорее всего, мы и не хотим знать всей правды и то, что дошло до нас в виде четырех Евангелий, нас вполне устраивает. Иисус из Назарета ходил по пыльным дорогам древней Иудеи, учил людей жить в любви и добре. Не его вина, что потом эти же люди его распяли, а много позже другие люди, подняв на щит его имя, уничтожали себе подобных к «вящей славе господней». И тем не менее он был, Иисус Назареянин, царь Иудеи. Когда распявшие его фарисеи упрекнули Понтия Пилата в том, что именно с его подачи так было написано на кресте, Пилат ответил: «Я так написал!»

А вообще это была удивительная и даже трагическая личность – прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат, которые очень многие по недомыслию или недостатку образования считают виновным в смерти Христа. Уж кто точно был невиновен, так это он. О Пилате известно очень мало. Был прокуратором Иудеи, затем уехал обратно в Рим. Кому какое дело до обычного чиновника, не захотевшего приговорить невинного к смерти, но вынужденным это сделать под давлением Закона странных и непонятных светлому римскому духу иудеев. Они и тогда вызывали подсознательное чувство неприятия, страха, нежелания связываться. Римляне, постоянно слышавшие: «Бог Израиля велик, могуч и страшен в гневе», предпочитали, говоря современным языком, просто не связываться. Римское право не применялось к евреям, которые подчинялись праву каноническому, то есть Талмуду. Согласно этому праву, Христа должны были не распять, а забить каменьями. «Всякий, отвращающий народ от истинной религии, если даже он подтвердит свое учение чудесами, должен быть встречен камнями и побит всеми без суда» (Пятикнижие).

Иудея, входящая в провинцию Сирия, была почти что местом изгнания. Прокураторы здесь долго не задерживались и при первой же возможности буквально бежали в Рим, унося с собой ненависть к непонятному народу и его религии. С времени царствования Ирода Великого до Иудейской войны - а это почти сто лет – сменилось 13 прокураторов. Римские наместники правили Иудеей чисто номинально. Истинная власть была в руках первосвященников, тех самых левитов, которые согласне антисемитским идеологам нашего времени, держат в страхе и повиновении не только евреев, но и весь род человеческий. Они распяли Христа, как беглого раба и разбойника, а позор пал на Римскую империю.

«Для наместника (Иудеи) слишком рискованно притеснять в своей провинции иудеев, т.к. иначе он по возвращении на родину, наверное, будет освистан политической чернью. Это иудейство, являвшееся далеко не самым отрадным элементом в малоотрадной картине тогдашнего смешения народов, представляло тем не менее естественно развивавшийся исторический момент, и государственный человек не мог ни отрицать его, ни бороться с ним» (Т.Момзен, Римская история).

В то время императором был Тиберий, первосвященником – Иосиф (Кайафа). Иосиф Флавий, благодаря которому в общих чертах и стало известно про Иисуса, творящего чудеса, и Пилата, который ничем не отличался, если не считать «скромного» вклада в историю христианства. В действительности всадник терпеть не мог евреев и свое вступление в Иерусалим отметил тем, что внес в город изображения императора на древках знамен. Что, согласно иудейским обычаям, является грубыи надругательством над «священным» городом.

Нас в нашей истории больше всего интересует Понтий Пилат. Он получил место прокуратора через влияние Сеяна. Имя его, Понтий, указывает на самнитское происхождение, прозвище Пилат (pilatus – вооруженный дротиком) – на воинственность предков. Данное при рождении имя, ставлявшееся обыкновенно у римлян впереди всех последующих, не сохранилось. Пилат правил Иудеей целых 10 лет – дольше всех. Как пишут римские историки, Пилат приехал в Рим за новой должностью, но тут умер император Тиберий и прокуратор исчез из истории и из жизни, окончив, по некоторым сведениям, жизнь самоубийством. Для Пилата – язычника и материалиста -слова «Сын Божий» ничего не значили.

Если верить Иосифу Флавию, почти все, что делал прокуратор, шло вразрез с иудейскими обычаями и Законом. Наместник построил водопровод на деньги святилища, устраивал избиения мятежных иудеев и ко всем бедам еще эта история с Иисусом, в которой он толком не разобрался. Вот что пишет Флавий: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту, но те, кто раньше любил Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени».(книга 18:3, Иудейские древности).

В I веке от Р.Х. Иудея была отсталой и пыльной провинцией Римской империи. И если считать, что мир тогда был Римом, то Иудея была окраиной Рима. В период со второго по четвертый века Галилея представляла собой один из центров иудаизма, страну Талмуда. Таким образом, в истории христианства Галилея появляется лишь на мгновение, но это было самое великое и святое мгновение, создавшее Нагорную проповедь — то, что всегда давало и будет давать силу той религии, которая ставит во главу имя Иисуса. Провинцией правил Закон Моисеев и прокуратор. Последний предпочитал не вмешиваться в дела фарисеев и книжников, справедливо полагая, что не в его силах изменить Закон. Иудея вообще была головной болью Римской империи. «Какова душа, которая готова, когда надо будет, отрешиться от тела, то есть либо ужаснуть, либо рассеяться, либо быть. И чтобы готовность эта шла от собственного суждения, а не из голой воинственности, как у христан, - нет, обдуманно, строго, убедительно и для других, без театральности» - Марк Аврелий Антонин, кн.11-3. И у него же: «Для рационального, логического краткого римского стиля, христианские сказания были слишком длинны и не нужны. Иудейская мифология и иносказания входили в явное противоречие с римской четкостью и ясностью мыслей».

Но из Иудеи пришел Яхве, бескомпромиссный монотеист, который требовал от верующих беззаветной преданности, порядочности, благочестия, а взамен наделял своих приверженцев нравственными заповедями и отвагой, которая поддерживала их в годину лишений и придавала известное благородство жизни самого смиренного бедняка. В настоящее время мало кто отдает себе отчет в том, что в первом веке около 10% населения Римской империи – семь миллионов из семидесяти – следовали еврейским обычаям. Из этих семи миллионов лишь четыре были евреями, остальные были обращенными язычниками первого или второго поколения.

Именно здесь и возникла ересь. Секта, ставшая одной из мировых религий. Жизнь в Иудее была трудной, жестокой и ничего путного выйти оттуда для евреев не могло. Ко времени появления нашего героя, у евреев уже была тысячелетняя история. Более того, их уже начинали не любить. В античном мире, населенном богами и титанами, не чуждым человеческим слабостям, веселыми и в меру грозными, иудеи со своим монотезмом и строгой регламентацией поведения в быту не могли не вызывать отчуждения. Они не вписывались, впрочем как и сегодня, в общую картину мира. По крайней мере для египтян, греков и римлян иудеи представляли источник беспокойства даже тогда, когда не поднимали мятежа. Уже тогда существовали 613 запретов, сложный ритуал богослужения и уверенность в богоизбранности. Именно в этой среде появляется человек, который говорит «не око за око, а если тебя ударили по правой щеке, подставь левую». Что можно ждать от этого человека?

«Пилат сказал им : возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено никого предавать смерти, мы имеем закон и по закону нашему он должен умереть, потому что он себя провозгласил сыном божьим». Иоанн. 19;7.

Иосиф Флавий, личность действительно незаурядная, считает явление Иисуса Христа одним из 4-х человек, повинных в гонениях на иудеев и развязывании иудейской войны, приведшей к разрушению Храма. Первым был опять-таки, согласно Флавию, прокуратор Иудеи. Третья история связана с жрецами храма Изиды в Риме по поводу некоей Иды и четвертая – «гнусный человек» Фульвия, принявшая иудаизм послала пурпур и золото в Храм, а его служители все присвоили. Вследствие этого Тиверий изгнал из Рима всех иудеев. Действительно ли абзац об Иисусе у Флавия являлся позднейшей вставкой, как это уверяют некоторые историки?

Все это конечно, обычная жизнь, но интересно то, что Христос у иудеев приравнивался к негодяям, взяточникам и преступникам. В их глазах так оно и было. Но было и другое – малочисленная секта, преследуемая римлянами, успевшими предвидеть, что христианство принесет гибель Риму – упорно пробивала себе дорогу к людям. И даже знаменитые «я принес вам не мир, но меч» не могло отвратить людей от проповедника любви и равенства. И где-то ко второму веку Р.Х. жизнь Иисуса становится достоянием литературы.

«Подлинным смыслом Священного Писания должно считать тот, который считала и считает мать-церковь. Ей принадлежит право судить о подлинном смысле и подлинном толковании Писания. И поэтому никому не позволено толковать это писание вопреки этому смыслу и вопреки единодушному мнению отцов церкви» (Dei Fillies) – I Ватиканский Собор.

Только католическая иерархия, соединяющая в себе Писания и традицию, согласно соборной Конституции об Откровении, в состоянии восстановить с максимальной полнотой все послание, первоначально выраженное в слове Божьем. Конечно, авторитет прелатов не стоит выше слова Божьего, а служит ему, но только иерархия может объяснить и истолковать волю Божью. «Делать вывод, что Библию может читать кто угодно и как угодно, было бы вредным заблуждением», - писал аббат Лорантен в 19 веке.

«...Они утверждали, что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они в установленный день (воскресенье) собирались до рассвета, воспевали, чередуясь, Христа как бога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенность. После этого они обычно расходились и сходились опять для принятия пищи, обычной и невинной... я не обнаружил ничего, кроме безмерного уродливого суеверия... Зараза этого суеверия прошла не только по городам, но и по деревням и поместьям но, кажется, ее можно остановить...», - писал Плиний младший императору Траяну.

«Заразу» остановить не удалось. Плиний, увы, не увидел в учении христиан будущего. Так, в общем-то все и начиналось: в пыльной и мятежной Иудее, римских катакомбах и из развлечений Нерона.

Бог иудеев был слишком жесток, кровожаден. Его боялись, ему верили. Может, тогда и нужна была такая нетерпимость, но к I веку Р.Х., впрочем, как и сейчас, на первый план стал выходить именно человек, а не игрушка в руках Бога. Даже иудеи, которых нельзя упрекнуть в недостатке веры, стали постепенно отходить от слишком суровых законов. Правда, отход этот был незначителен и касался в основном мелких прегрешений, которые легко замолить. И тем не менее, явление Христа как провозвестника новой эры, было неизбежным. Иудаизм с его потоками жертвенных кровоприношений не мог дальше оставаться в том виде, в каком его завещал народу Моисей.

Народ нуждался в Боге справедливости и любви. Иегова был слишком требователен. Изгнание из рая за невинную, казалось бы, шалость должно было раз и навсегда убедить людей в том, что перед лицом Господа не бывает маленькой провинности. Любая модель поведения, идущая вразрез с Законом, наказуема. Бог изгнал из рая Адама и Еву не за то, что они вкусили от древа познания, а за ослушание. В иудаизме ослушание, нарушение заповедей и Закона вообще всегда приводит к бедствиям не только для конкретного согрешившего лица, но и для всего племени в целом.

Сам вопрос происхождения христианства и личности самого Иисуса – один из самых загадочных в истории. Равно как и Озириса, Будды, Мухаммеда. Часть историков ссылаются на античные источники и утвеждают, что Иисуса не было, аппелируя к Тациту, Светонию, Иосифу Флавию, у которых о христианах сказано одним-двумя абзацами. Получается, что если у них нет Христа, значит его не было. Но во-первых, мы имеем немногое, что дошло до нас в подлиннике. Кто знает, кто и что писал о христианстве во времена расцвета и упадка Римской империи, сотрясаемой чередой заговоров и убийств. Того же Тацита больше интересовало, вероятно, будущее Рима, нежели локальный религиозный конфликт в мятежной Иудее. Разрушение Храма Соломона стало еще одним свидетельством неприятия античным миром иудаизма.

Что же до Иосифа Флавия, то он в силу ряда причин, важнейшей из которых является его мировоззрение и вероисповедание, просто не мог писать о Христе, как об основателе новой религии. Сын Первосвященника и руководитель восстания Маккавеев, правоверный иудей, сохранивший свою веру даже на службе у римлян – ему ли посвящять сектанту из Галилеи панегирики. С древних времен существовал обычай «damnation memoir» (наказание молчанием), когда имена людей, подвергшихся такому наказанию, нигде не упоминались. Можно полагать, что именно этот обычай и был применен в случае с Христом. Он выступил против книжников и фарисеев, проповедовал наступление такого царства, где им не было места. И не исключено, что первосвященники, боясь распространения учения Иисуса, поспешили осудить его и, следовательно, иудейская литература умышленно обошла молчанием Его и Его проповеди.

Интересно то, что личности Моисея и Мухаммеда сомнений почему-то не вызывали. А вот Иисусу «не повезло». Впрочем, и это наверное можно объяснить. И иудаизм, и ислам в основе своей – воинствующие религии, чего нельзя сказать о христианстве. Любое деяние инквизиции меркнет перед потоками крови, проливаемой по Закону Моисея в Ветхом Завете и «сынами Аллаха».

Вообще с верой в Бога дело обстоит просто – или она есть, или ее нет. Для истинно верующего человека все «доказательства», что Моисей, Иисус, Будда, Мухаммед не существовали, не имеют ровно никакого значения. В нашем случае история Иисуса из Галилеи, рассказанная пусть даже через полвека после его смерти и дошедшая до нас, – истина, не подвергаемая сомнению. Он, неведомый в этом мире, где рассудок, мнение или наука ведут нас при помощи символов от познанного к непознанному, может быть постижим лишь там, где прекращаются доказательства и начинается вера, через которую мы восхищаемся в простоте нашего сердца до такой степени, что созерцаем Христа сверх всякого рассудка и разума в третьем небе простейшей умственности, бесплотно в плоти его, но небесно и непостижимо для того, чтобы мы могли дать себе отчет также в том, что он непостижим в смысле своего бесконечного превосходства над всеми.

Такая церковь с ее аскетизмом и чистотой, конечно же, должна была привлекать народ. Притом последователи Иисуса не требовали того количества пожертвований, которые требовали левиты и языческие боги Рима. И тем не менее, иудеи отринули новую религию, ибо в ней не было места Закону.

В сущности, римляне ничего против Христа не имели и им, по большому счету, было все равно. До полного порабощения иудеев и разрушения Храма оставалось каких-нибудь 40 лет. Будет слишком самонадеянно говорить, что римляне знали, что произойдет в 70 году Р.Х., но что они готовились к войне – несомненно. Слишком непоседливой была Иудея с ее религиозной нетерпимостью, фанатизмом и богоизбранностью. Римские цезари сами были Богами – все остальные не имели для них ровно никакого значения.

Апостол Павел верил, что, отказавшись от «сковывающего» еврейского Закона и обретя Бога в сердце своем, человечество более охотно примет «закон Бога» и пойдет путем самосовершенствования.

Но почему в общем-то рядовая история о неком проповеднике из Галилеи дошла до наших дней и более того, превратилась в мировую религию? Истоки этой загадки, на наш взгляд, находятся в самом иудаизме. К первому веку иудаизм был уже законченной редигией. Он окончательно оформился еще в 621 году до Р.Х. Именно в этом году маленькое палестинское племя иудеев провозгласило Закон Моисея.

«Восточная нация ограничивает религию собой одной, и религия выступает полностью привязанной к этой одной национальности. Только греки и римляне воспринимали чужое богослужение, и в Римскую империю проникают все религии и не считаются там с национальным... У иудейского народа эта исключительность больше бросается в глаза и не без основания, ибо такая связанность религии с национальностью противоречит представлению, что Бог постигается только во всеобщей мысли, а не в каком-либо частном определении. Иудейский Бог есть только для мысли и это составляет контраст по отношению к его ограничению одной нацией. Согласно господствующей основной идее, иудейский народ – народ избранный; всеобщность, таким образом, связана к частности», - Гегель: Философия религии.

Абсолютная религия – это открывшая себя религия, религия, имеющая себя самое своим содержанием, исполнением. Это завершенная религия, религия, которая есть бытие духа для себя самого, религия, сама для себя ставшая объективной. Это христианская религия. В ней неразрывны всеобщее и отдельный дух, дух бесконечный и конечный; их абсолютное тождество есть эта религия и ее содержание.

И все же – чем для нас, сегодняшних людей, стало христианство и в первую очередь сам Иисус Христос? Действительно ли наша вера основана на известном стремлении человека к духовности, к высшему разуму, обязательной материализации объекта или поклонения, или страха. Если Бога нельзя увидеть, его можно прочувствовать – так, как это обстоит у иудеев. Если Бог явился воплощением человека- он более осязаем, более близок и, значит, более понятен. Жизнь древних иудеев, да и теперешних последователей иудаизма, основана на безграничной вере во Всевышнего, без веления которого даже кирпич на голову не упадет. Этот Бог жесток и когда проявляет милосердие, которое надо заслужить не одним поколением, становится ясно – для веры в такого Бога нужна большая сила духа. Человек, насколько он ни был темен и невежествен, в глубине души существо сомневающееся, подчас трусливое, но никогда – не слепое.

Христианство не только изменило мир, оно изменило и самого человека. На смену кровавым жертвоприношениям, которые действительно мало кого могли привлечь, пришел культ почитания мученика, умершего на Кресте во имя человеческого греха. Ну и, наконец, не будь христианства, человечество навсегда утратило бы духовность, а вся его культура свелась бы к изготовлению храмовой утвари. Согласитесь, довольно грустное зрелище – на протяжении 20 веков не рисовать картин, не высекать из камня скульптур, а только отливать светильники...

Древний Рим в 1 веке был удивительным городом. Казалось, этому великолепию и величию не будет конца, как не и будет второго Рима.Почти вся Европа, часть Азии и Африки были завоеваны римлянами, справедливо полагавшими, что за пределами их империи «пустыня», населенная варварами, которых надо цивилизовать. Неважно, каким способом. Что в общем-то римляне и делали, пока они были сильны и удачливы. Потом все стало наоборот.

К слову, римская империя действительно уникальное и удивительное явление в истории. У каждого из нас свой Рим и почти у всех он грандиозен. Иногда даже становится жалко, что прекрасный сонм римских богов – терпимых, веселых, не очень страшных даже в гневе, уступил место монотеизму. Христианство могло возникнуть только там, где уже не было веры, где прославлялись пороки и осмеивались добродетели.

Все действующие лица истории, происшедшей в первом веке от Р.Х. заслуживают внимания – не важно, плохие они, хорошие или никакие. На протяжении 2000 лет существует 2 полюса: на одном – Ирод Великий, Понтий Пилат и Иуда Искариот; на другом – Христос, апостолы, последователи. Первые за редчайшими исключениями рисовались христианскими историками (а других и не было) исключительно черной краской. Если Ирод у иудейских историков и в первую очередь у Иосифа Флавия был действительно царем со всеми своими недостатками и жестокостью, часть из которых ему приписали евангелисты, то прокуратор Иудеи остался чуть ли не главным виновником смерти Иисуса. А ведь в том, что произошло в Страстную неделю, были виноваты только иудейские первосвященники. Ничего из ряда вон выходящего в их действиях не было, точно также поступали христиане с язычниками, мусульмане с «неверными» и т.д.

История об Иисусе всегда писалась двумя параллельными линиями: канонической, ставшей с веками истиной в последней инстанции и не допускающей какого бы то ни было сомнения в подлинности всего происшедшего, и атеистической, с которой сосуществует иудейская версия. Атеистическая линия, появившаяся сравнительно недавно, сыграла в некотором роде прямо противоположную роль. Тысячи томов, призванные убедить человечество в том, что ничего не было, а если и было, то сказка. (Кстати, почти вся атеистическая литература, изданная в годы «развитого социализма» писалась исключительно евреями и вряд ли здесь не было умысла). В любой еврейской семье, даже трижды ассимилированной, имя Христа запрещается поминать. Ортодоксальные евреи верят, что Он явился для того, чтобы изменить Закон и, самое главное, стереть с таким трудом достигнутое обособление иудеев от остального мира. Отрицание Иисуса, как это представляется сейчас, вряд ли уже возможно воспрнинимать всерьез. Дело в сущности не в том, был он или не был – дело в его учении и главном его постулате «Возлюби ближнего своего». Это никак не сообразуется с религией иудеев. Во всем Пятикнижии вряд ли найдется пара мест, где иудеи пощадили бы своих врагов. Бог Израиля жесток, и, если являет свое милосердие, то после опять-таки, потоков пролитой крови.

Первое, что было отринуто новой религией –жертвоприношения. Правда, в армянской церкви эта традиция сохранилась по сей день, но только как рудимент язычества. Христианство стало вызовом иудаизму с его многочисленными и, с точки зрения рационального человека, несколько абсурдными запретами. Иосиф Флавий пишет о 131 изъянах, которых не должно быть у священников первой череды. 613 запретов для всех иудеев, отдельные запреты для левитов. Насколько ужасна для нас, христиан, жизнь человека, боящегося сделать шаг, чтобы ненароком не нарушить хоть одно из предписаний Талмуда.

Только поняв суть иудаизма, можно придти к христианству, что и сделал проповедник из Галилеи. Правда, суть иудаизма, да и любой другой религии познать почти невозможно – человеческая жизнь слишком коротка. Непревзойденное «не делай другому того, чего бы не желал себе», дает лишь ключ к пониманию поведения, причем не только в иудаизме, но и во всем человеческом общении. Естественно, понимать одно, а следовать этому – совершенно другое.

Но дело даже не столько в понимании сути той или иной религии. Все упирается в желание верить, или не верить. Если Человек решит этот вопрос для себя – то его можно убедить в чем угодно: и море расступилось, и Христос ходил по воде, аки посуху и накормил пятью хлебами народ. Начало всякого верования лежит в плоскости чувствований, пока более просвещенная часть общества не начинает понимать, что простого неграмотного человека можно с ее помощью превратить в слепое орудие. И чем строже и непонятнее Непознанное - тем лучше. Левиты – высшие иерархи иудаизма -поняли это раньше всех и в основу веры положили страх перед лицом Божьим. Бога нельзя изображать, ибо Он так прекрасен, что на Него невозможно смотреть – основа, на которой держится страхе и повиновении народ. Насколько сильно это было заложено в народе, что выдержало 3000 лет, дав миру христианство и ислам. Если ислам все же ближе по канонам к иудаизму, то христианство явилось вызовом, как уже было сказано, Закону. А Закон был жесток и требовал каждый день потоки крови. Если то, что сказано в Библии, правда, то храм Соломона был не чем иным, как огромным жертвенным таганом, где священники ходили по щиколотку в крови жертвенных животных, задыхаясь от запаха сжигаемого мяса и воскурений. Трудно верить в такого Бога, но еще страшнее идти против него. Ожидаемый Мессия вовсе не должен был идти против левитов, а наоборот – утверждать их необходимость в повседневной жизни иудеев. Cчитать, что ветхозаветная история пошла наперекос, наверное, неправильно. Пророки, а вернее те, кто все это записывал, были уверены в незыблемости устоев границ того мира, в котором они обитали, и никому и в голову придти не могло, что что-то может измениться, и Мессия может пойти против Закона. Правда, есть версия, что настоящий Мессия – это Иисус Навин, один из выдающихся полководцев древних иудеев и, говоря современным языком, первый шпион и разведчик. Так что Иисус Христос был больше, чем проповедник, больше Того, кого ждали – его предназначение было в том, чтобы сокрушить власть левитов. Что он и сделал.

Если идти по пути гипотез, то можно предположить, что Иисус явился как раз вовремя, ибо монотеизм все более привлекателен для диктаторов, которыми в обилии располагал древний Рим. И рано или поздно иудаизм мог стать официальной религией... История вообще дама вздорная и с претензиями – ей ничего не стоит повернуть колесо не в ту сторону. А если это действительно так, то Сын Божий сделал именно то, что должен был сделать: избавил человечество не от первородного греха, нет, а от мрака и схоластики иудаизма. Кстати, иудаизм для всего остального человечества является более мрачной религией, нежели глухое Средневековье с инквизицией и ведьмами. Весь, если так можно выразиться, ужас иудаизма в том, что наказания за прегрешения человек ждет всю жизнь, и над всем родом его до седьмого колена тяготеет неотвратимость рока. И поневоле задумаешься: что лучше – быть сожженным на костре или ежедневно трястись от страха! Ни одна из мировых религий, за исключением Буддизма, милосердием не отличается, но пальму первенства здесь держат иудаизм и ислам. Так что можно предположить, что христианство было естественной реакцией на религию, в которой запретов больше, чем нужно. И Иуда, предавший Христа в руки Пилата, по иудейскому закону просто исполнил свой долг, оплаченный соответственно. 30 сребренников были не такие уж и малые деньги в первом веке, тем более для бедняка. В конце концов Иисус был, с точки зрения римлян, человеком, чем-то очень досадившим иудеям. А так как Рим предпочитал не связываться с мятежниками, его просто распяли в назидание остальным. Очень может быть, что все описанное в Евангелиях не всегда соответствовало действительности. Скорее всего, так оно и было – распинали в Риме тысячами и десятками тысяч - и ничего. Но главное, на наш взгляд достижение христианства в том, что оно положило конец довольно унизительному положению человека перед Богом. Христианство вседа оставляет выход, тем более в наше время – вера является личным делом каждого. Иудаизм требует полного отречения от самого себя и подчинения Богу. Правоверных иудеев все же больше, чем истинных христиан и это вполне естественно.

Иисус Христос стал для большей части человечества необходимостью, большей, чем все его, если так можно выразиться, «предшественники». Повторим еще раз – он стал именно тем, кого ждали во всей Римской империи – человеком, сказавшим, что Закон не может быть выше человека. Может быть, история человечества повернулась бы совсем в другую сторону без Христа. Но это была бы очень мрачная и грустная история, где не было места никому, кроме левитов и иудеев, которые ничего общего с израильтянами не имеют. Если кто не знает, поясню: племя Израилево было уничтожено воинственными и кровожадными иудеями так давно, что о них мало кто помнит, разве что историки.

Слова "евреи", "израильтянин", "иудей" исторически употребляемые как синонимы, были взаимозаменяемы, что не очень соответствует истине. Дело в том, что изначально, это были два разных племени и только в 425 г. до н.э. «появились» иудеи. Так, по крайней мере, считают некоторые христианские историки. В Торе говорится об Аврааме как об иври, возможно, вследствие того, что он пришел с противоположного (восточного) берега Евфрата: эвер означает на иврите " (другая) сторона". Яакова, внука Авраама, называли также Израиль (Исраэль). Его двенадцать сыновей и их потомки стали известны как "сыны Израиля" или "народ Израиля". Слово "иудей" происходит от имени Йеуды, сына Яакова, родоначальника наиболее выдающегося из двенадцати колен. Так стали называть всех жителей Иудеи, переживших падение Северного царства (Израиля) в 722 году до н.э., когда десять колен были уведены в плен. Таким образом, народ сегодня называют еврейским, его веру — иудаизмом, язык — ивритом, а землю – Израилем. Народ Израиля начал свое существование как одна семья, прослеживающая своих предков вплоть до Авраама, жившего приблизительно 3800 лет назад. Монотеизм, которого твердо придерживался Авраам, и договор с Богом, заключенный им и подтвержденный его потомками, выделили эту семью из языческого окружения. Она не требовала исключительных прав на свою особую веру, наоборот, старалась привлечь к ней других. Семья эта постепенно росла, к ней присоединялись прозелиты. После испытания египетским рабством, овладения землями, обещанными еврейскому народу Всевышним, а самое главное – принятия Торы в качестве священной конституции он приобрел отличительные черты нации: группы людей, говорящих на одном языке, живущих в определенном районе, разделяющих общую судьбу, имеющих общие воспоминания и атрибуты государственного суверенитета. Можно сказать, что все это в совокупности и сделало возможным появление христианства.

Карине ТЕР-СААКЯН, 2004-2005, Ереван

AZNAVOUR

Fri, 14 Aug 2009 01:07:25 GMT

Друг нашего агентства, да и мой тоже французский журналист Жан Экиян прислал новую версию They Fell.
Хм, это я к путешествию готовлюсь....